| كتابهم " حلقات ممنوعة " لحسام العقاد ، ص/25 ، دار الصحابة ، طنطا | الوهابية يقولون : هذا من ابتداع
الجاهلين وخروج عن الذكر الشرعي إلى ذكر يشرك بالله | قال الله تعالى : { اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا} [ سورة الأحزاب/41 | يجوز الإكثار من ذكر الله كقول لا إله إلا الله ألف مرة | قول لا إله إلا الله | 11 |
|
| كتابهم " المجموع المفيد من عقيدة التوحيد " ص/102 ، مكتب دار الفكر ، الرياض | الوهابية يقولون: حاربوا الصوفية
قبل أن تحاربوا اليهود فإنها روح اليهودية والمجوس | قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم : " من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها " رواه مسلم | الطرق الصوفية الحقة على هدى ونور لاتباعهم الكتاب والسنة إلا من انحرف منهم وشذ عن أهل الحق | الطرق الصوفية | 12 |
|
| كتابهم " حلقات ممنوعة " لحسام العقاد ، ص/26 ، دار الصحابة ، طنطا | الوهابية يقولون : من فسَّر استوى
باستولى فهو كافر | قال الحافظ السبكي : المقدم على تفسير الاستواء بالاستيلاء لم يرتكب محذورًا | من فسَّر استوى باستولى لا يكون كافرًا بل هو مسلم مؤمن | الاستواء | 13 |
|
كتابهم المسمى " نظرات وتعقيبات على ما في كتاب السلفية " لصالح الفوزان ص/40 ،
دار الوطن ، الرياض | الوهابية يقولون : الله استقـر على العـرش | من استقر على شئ إما أن يكون مثله أو أكبر منه أو أصغر منه وكل ذلك من صفات الأجسام التي لها حجم وكمية والله منزه عن ذلك | الله لا يوصف بالاستقرار على العرش | الاستواء | 14 |
|
| كتابه " تفسير ءاية الكرسي ، ص/19 ، مكتبة ابن الجوزي | قال العثيميـن : الكرسي موضع قدمي الله | قال الله تعالى : { وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ | الكرسي جسم كبير موجود تحت العرش خلقه الله من غير احتياج إليه | الكرسي | 15 |
|
شرح العقيدة الطحاوية لإبن أبي العز ( أثنى على كتابه ابن باز ) ص/ 132 ،
المكتب الإسلامي ، بيروت | قالت الوهابية كما قالت الفلاسفة : العلم أزلي بنوعه أي على زعمهم قبل كل مخلوق مخلوق
إلى غير أول . | قال الله تعالى : {اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ } [ سورة الزُّمر/62]
ج: قالت الوهابية كما قالت الفلاسفة : العلم أزلي بنوعه أي على زعمهم قبل كل مخلوق مخلوق إلى غير أول . | العالم جنسه وأفراده كله مخلوق لله تعالى | نوع العالم | 16 |
|
| كتابه: " التوحيد " ، ص/70 ، الرياض ، السعودية | قال صالح بن فوزان وغيره من الوهابية : لا يجوز التوسل بجاه النبيّ | حديث الخروج إلى المسجد : " اللهم إني أسألك بحق السائلين عليك " رواه أحمد وابن ماجه | يجوز أن يقول المسلم : اللهم بجاه سيدنا محمد اشف مريضي | التوسل بجاه النبيّ | 17 |
|
| كتابه: " التوحيد " ، ص/ 101 ، الرياض ، السعودية | قال صالح بن فوزان وغيره من الوهابية : يحرم تخصيص النصف من شعبان بالصلاة
والصيام . | روي عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وأنه قال : " إذا كانت ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلها وصوموا نهارها " رواه ابن ماجه | يجوز تخصيص صيام النصف من شعبان وقيام ليله بالصلاة | النصف من شعبان | 18 |
|
كتابهم المُسمى " التوحيد " لابن فوزان ، ص/ 115ــ 116 ، الرياض ، السعودية .
| يحرّم الوهابية الاحتفال بمولد النبيّ صلّى الله عليه وسلّم وتوزيع الحلوى والطعام بهذه
المناسبة العطرة ويقولون بأن هذا تشبه باليهود | احتفال المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها ( إلاّ حيث توجد الوهابية) بمولد النبيّ مع
موافقة علماء المسلمين على ذلك | يجوز إظهار الفرح والسرور وتوزيع الحلوى والطعام بمناسبة ولادة النبيّ
صلّى الله عليه وسلم | الاحتفال بمولد النبيّ صلّى الله عليه وسلّم | 19 |
|
كتابه : " التوحيد" ، ص/115 ، الرياض ، السعودية . انظر كتابهم المُسمى " التحذير من
البدع" ص/5 | قال ابن فوزان أحد زعماء الوهابية : " يحتفل جهلة المسلمين أو العلماء المضلين بمناسبة مولد الرسول " وقال ابن باز إن الاحتفال بمولد النبيّ فيه تشبيه باليهود . | اجتماع المسلمين وعلمائهم من أهل الحديث والفقه والتفسير على الاحتفال بمولد النبيّ صلّى الله عليه وسلّم . | المسلمون وعلماؤهم يحتفلون بهذه المناسبة منذ حوالي 900 سنة ، التنوير في مولد البشير
النذير ( ابن دِحية ) . | الاحتفال بمولد النبيّ صلّى الله عليه وسلّم | 20 |
|
