| انظر كتابه المسمى " التحقيق والإيضاح لكثير من مسائل الحج والعمرة والزيارة " ، ص/16 | الوهابية يحرمون أخذ شئ من اللحية ولو شيئا قليلا في جميع الأوقات كما قال ابن باز زعيم الوهابية | كان ابن عمر يقبض على لحيته فيقطع ما زاد على الكف . رواه أبو داود | لا بأس بالأخذ من طول اللحية وعرضها حتى لا تتشوه الصورة بإطالة الشعر | لحية الرجل | 31 |
| مجلة الدعوة ، عدد 1493 هـ ، عام 1995 م ، ص/28 | قال ابن باز زعيم الوهابية إن المرأة تمنع من لبس البنطلون ولو كان أمام زوجها فقط ولو كان واسعًا . | قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم : " رحم الله المتسرولات من النساء " رواه البيهقي وغيره وحسنه الحافظ السيوطي | لا يحرم على المرأة لبس البنطلون أمام زوجها | لبس البنطلون للمرأة | 32 |
| تعليقه في كتاب " فتح الباري " ( 92/2) ، دار المعرفة ـ بيروت | قال ابن باز زعيم الوهابية بأن ذلك بدعة ضلالة يجب منعها | قال رسول الله صلّى الله عليه وسلم :" من ذكرني فليصل عليّ " . رواه الحافظ أبو يعلى وغيره . | لا بأس بالصلاة على النبيّ جهرًا بعد الأذان | الصلاة على النبيّ بعد الأذان | 33 |
| حصل ذلك في جامع الدقاق في دمشق كما نقل عنهم محمد الجويجاتي إمام جامع الروضة في دمشق في كتابه " الإصابة " ، ص/8 | قال بعض الوهابية بأن الصلاة على النبيّ جهرًا بعد الأذان بمثابة الذي ينكح أمه أي حرام من الكبائر . | قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم :" من صلّى عليّ مرة واحدة كتب الله عزَّ وجلَّ له بها عشر حسنات " . رواه أحمد | الصلاة على النبيّ بعد الأذان ذكر فيه ثواب | الصلاة على النبيّ بعد الأذان | 34 |
| انظر كتابه المسمى " التحقيق والإيضاح لكثير من مسائل الحج والعمرة " ص/89 | قال ابن باز زعيم الوهابية إن الأحاديث المروية في فضل زيارة قبر النبيّ مكذوبة | قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم :" من زار قبري وجبت له شفاعتي " . رواه الدارقطني . | ثبت في فضل زيارة قبر النبيّ أحاديث | زيارة قبر النبيّ صلّى الله عليه وسلّم | 35 |
| تعليقه على كتاب " فتح الباري" ( 1/320) دار المعرفة ـ بيروت . | قال ابن باز زعيم الوهابية إنه لا يشرع وضع الجريد على القبر | مرّ النبيّ صلّى الله عليه وسلّم على قبرين ، فدعا بجريدة فكسرها كسرتين ، فوضع على قبرمنها كسرة وقال:" لعله يخفف عنهما " . رواه البخاري | يجوز وضع الجريد ( سعفة نخل) على قبر المسلم | وضع الجريد على القبر | 36 |
| ذكره في كتابه المسمى " التحقيق والإيضاح لكثير من مسائل الحج والعمرة والزيارة " ، ص/ 88 ـ 98 ـ 90 | قال ابن باز زعيم الوهابية بأنه يحرم السفر لزيارة قبر النبي صلّى الله عليه وسلّم ولو للحاج البعيد عن المدينة المنورة | قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم :" من جائني زائرًا لا يهمه إلا زيارتي كان حقـًّا عليّ أن أكون له شفيعـًا ". رواه الطبراني . | يجوز ذلك | السفر لزيارة قبر النبيّ صلّى الله عليه وسلم | 37 |
| مجلة البحوث الإسلامية تصدرها رئاسة البحوث العلمية والإفتاء ـ الرياض ، عدد 45 عام 1416 هـ . وكتابهم المسمى " توجيهات إسلامية " محمد زينو ، ص/ 81 | قال ابن باز زعيم الوهابية : إن قول" صدق الله العظيم" بعد الفراغ من قراءة القرءان بدعة ضلالة أي لا يجوز | هذا فيه ثناء على الله ، قال الله تعالى : { قُلْ صَدَقَ اللّهُ } [ سورة ءال عمران] وقال : { وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللّهِ قِيلا ً} [ سورة النساء /122 ] | يجوز قول صدق الله العظيم بعد الانتهاء من قراءة القرءان الكريم كما هو معلوم عند المسلمين في أنحاء الدنيا . | صدق الله العظيم | 38 |
| رسالة محمد بن عبد الوهاب إلى أهل الرياض ، " تاريخ نجد " لحسين بن غنام (2/137 ـ 138 ) | قال محمد بن عبد الوهاب : مشايخي ما منهم رجل عرف معنى " لا إله إلا الله | أبوه وأخوه الشيخ سليمان ومشايخ عصره ومن جاء بعدهم حذروا منه كما في كتاب " السحب الوابلة على ضرائح الحنابلة " | إنه رجل منحرف عن القرءان والسنة | محمد بن عبد الوهاب : مؤسس الحركة الوهابية | 39 |
| تعليقات على كتابهم " الفواكه العِِِـذاب " ، ص/52 ، مؤسسة الرسالة ، بيروت . | الوهابية ينكرون على المسلمين الذين أخذوا جواز إطلاق القديم على الله من حديث النبيّ صلّى الله عليه وسلّم ويتهمونهم بأنهم أخذوه من الفلاسفة | قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم :" أعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم" رواه أبو داود . | يجوز إطلاق لفظ القديم على الله بمعنى أن الله أزلي لا ابتداء لوجوده وذلك بإجماع الأمة | إطلاق لفظ القديم على الله | 40 |
