Bila tanah tersebut milik pribadi, maka dibolehkan memanfaatkan tanah kuburan bila telah diyakini mayat didalamnya telah hancur.
Sedangkan bila tanah musabbalah dibolehkan pada ketika diyakini telah hancur mayat didalamnya bila penduduk sekitar sudah meninggalkanya dan tidak ada keinginan untuk kembali memanfaatkanya sebagai perkuburan.
Referensi:
Hasyiah Syarwani `Ala Tuhfah jilid 3 hal 218
ولا يجوز زرع شيء من المسبلة وإن تيقن بلى من بها لأنه لا يجوز الانتفاع بها بغير الدفن فيقلع وقول المتولي يجوز بعد البلى محمول على المملوكة
قوله: (محمول على المملوكة) هل الموات كالمملوكة في ذلك سم أقول قد يصرح بذلك قول الشارح في الايعاب ما نصه ويجوز زرع تلك الارض أي التي تيقن بلاء من بها وبناؤها وسائر وجوه الانتفاع والتصرف باتفاق الاصحاب ذكر ذلك كله في المجموع وينبغي فرضه في مقبرة مملوكة أو موات لا مسبلة لحرمة نحو البناء فيها مطلقا اه لكن صنيع الشارح هنا مع قوله المتقدم ويرد بأن تعريفها يدخل مواتا الخ كالصريح في خلافه ويمكن أن يجمع بينهما بأن يحمل ما في الايعاب على ما إذ ترك أهل البلد الدفن في ذلك الموات حالا مع عزمهم على تركه استقبالا أيضا وما هنا على خلافه فليراجع
Penjelasan nash:
Dalam Tuhfatul Muhtaj Syeikh Ibnu Hajar menerangkan bahwa tidak boleh memanfaatkan tanah maqbarah musabbalah untuk bercocok tanam dengan alasan bahwa tanah tersebut tidak boleh dimanfaatkan untuk selain kuburan. Kemudian beliau juga menerangkan bahwa perkataan Al mutawally “ boleh setelah diyakini hancur mayatnya” dimaksudkan pada tanah kuburan milik pribadi. Maka dapatlah disimpulkan bahwa tanah pekuburan milik pribadi boleh dimanfaatkan untuk tujuan lain bila mayat telah hancur.
